江苏省淮安中学

　　其实很简单

　　“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家；重门深锁无寻处，疑是碧桃千树花”。唐代郎士元所描绘的真可谓是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。这么高难度的本领谁能学上呀？其实很简单，“此无他，唯手熟耳”。由此不禁让人想到世界上的许多事物和现象，看似纷繁复杂、光怪陆离，甚至神秘莫测，但一经人们专心探究，就会发现其实质的简单之处了。当然我们清楚地知道，发掘出事物 “简单”的背后要付出相当的艰辛！
　　千百年来，人们在重复“原来如此，就这么简单啊”的感叹的时候，也在实践中感悟到了一些规律，总结出了一些经验之谈。
　　比如，“解铃还需系铃人”、“透过现象看本质”等等。当人们面对“一团乱麻”而感觉“抽刀断水水更流”的时候，如果能抓纲挈领，巧牵牛鼻子，那么事情就可能变得“其实很简单”了。
　　马克思拨开资本主义世界的重重迷雾，为我们指出了资本的本质，让全世界无产者找到了为理想而奋斗的方向。鲁迅先生在形形色色的人世百态中发现了人性的弱点和吃人制度的本质，为我们这个曾经积贫积弱的民族开出一剂剂救世的“处方”。而这些斗争方法和救世处方当然是“简单”的了，惟其简单才可行啊。在人们恐惧上天，害怕雷电怒威的时代，科学先驱们知道了“那不过是大气与大地之间的能量交换的一种方式——大气在放电呢”。正是有了这样“简单”的认识，人们才不再惧怕雷公雷母的淫威，才思考着怎样利用它的能量。其实，生活中这样的例子太多了。电视机坏了，找了几家店都没修好，“毛病太多了，修起来太复杂，与其花那么多钱不如再买一台了”。几经辗转终于遇到一位行家，盖子打开一看，看着他用胶水把哪里粘一下，一会清晰的白岩松又在口若悬河了。这是我家电视机的一次经历。类似的情况在我的记忆中都经历好几次了。
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　　再比如，“追本溯源”、 “防微杜渐”等等，当人们面对溃败的局面而感叹“千里之堤，毁于蚁穴”的时候，如果能“正本清源”，从根上切入，那么“一团乱麻”就可能变得有头绪了。
　　因为“复杂”的源头往往是“简单”的呀。一条挟沙裹石的大河其源头常常是涓涓的细流，游鱼细石，清晰可辨。三江源应该要比长江、黄河的中下游好治理些吧？反过来，源头出了问题，下游的事情必然要更加复杂难办了。医生面对疑难病症，总要了解病人的病史，由“历史”找答案问题可能就显得简单了。一个人的成长、一种现象的发生不都是有其渊源的吗？沙尘暴肆虐，在沙源地合理利用土地、恢复植被吧。事故频发、腐贪严重，那就健全法制、让规矩说话吧。“文强们”的父母亲肯定悔恨不已，思想教育如果“从娃娃抓起”不就好了吗？当人们遵守法律、“相关责任人”都能各尽责守，丧心病狂的罪犯还会如此随意进出校园吗？
　　由此想来，当人们都自觉遵守起简单的规则的时候，许多复杂的闹剧、悲剧就不会发生，天地也会更加澄明。人们的生活就会变得简单而快乐。其实就是这么简单！
　　当然，我们也知道，要拨开迷雾看到本源是必须具备一定本领才行的。而炼就这么一双“火眼金星”是要付出艰辛的！
　　在“蟹”们看来不可想象的复杂工作，“蚓”却“觉得不是多复杂的耶？”，用心专一不就能做到上食埃土、下饮黄泉了吗？不就不用过非蛇鳝之穴无可寄托的那种让人不耻的生活了嘛。
　　可不可以这么说，举凡复杂的问题都是从简单处入手解决的？简单是一把利器，可以穿透混沌，在黑暗中划出一道道亮光！
　　其实，简单还是“复杂”的一种升华，是深入浅出，是大智若愚、大道无形、大音稀声。是经历之后的觉悟和从容。简单的简单是肤浅、鄙陋的，而艰辛探究之后的简单却是人生的一种深刻、一种大美！让我们享受人生的大美吧。做到这一点，其实真的很简单的耶。    （李左）

　　用心体会生命，风度翩翩生活

　　古人说，“人之初，性本善”。我还认为人之初性也恶，但人又天生有向善的一面。如同“夸父逐日”、“萤虫趋光”都是自然的本性。理想、信仰也好，公德、规矩也罢，其实都是人的向善性的外化，它引领着人类向前并向好迈进。
　　人之初应该就是一种动物吧，要吃要喝甚至无意识中寻乐耍奸，眼睛还未睁开就用声嘶力竭的喊叫引人注目，表达欲望。当然那种基本的对生的渴求让父母怜爱，人们也从中强烈感觉到生命的伟大与顽强。从一个人能在地上行走开始情况就发生了变化。人们要用“人”的标准来评判他了，他得接受教育了。于是他就在 “教育”的氛围中成长，不断地发现、批判自己，“扬弃”、“否定之否定”。逐渐地， “意义”渐渐就成了他日常思考的重要内容了。于是他的生命就开始变得丰厚，乃至摇曳多姿、风度翩翩。他开始有了独立于作为“动物的”生命本体的“人”的精神世界。他开始有了觉悟，有了“心”。
　　有了“心”，才有真正的人生！用心去体会自己的生命，生命才有意义。做人，本来就应该是用心去体会的，用心体会的生命才有真正的快乐。
　　那个“五十多岁的男人”（“本市的市长”）是快乐的，他应该是从生的意义中获取了快乐。他是不是市长一点都没关系，他是在用“心”做人呢！甚至我强烈地感觉到“风度翩翩”是这个老男人“心”的外化。对这位风度翩翩的人我不认为有什么需要我们去赞扬的：人家自得其所、自得其乐呢。其实，在我们的生活中，活的有“心”、用“心”，且因为用“心”体会生命而“风度翩翩”的人也比比皆是。不过，我们常常被一些“东西”蒙蔽住我们本该用“心”去发现的眼睛而已。或者甚至，因为害怕发现自己而不愿意睁开眼睛也未可知。请你试着去发现吧，要用“心”。那个在汶川地震捐款现场捐款不留名的医生，那个在寒冷的冬夜为了把遗失在车上的一本书交到顾客手里而在雨地里用瑟瑟发抖的手连续敲了几排人家院门的三轮车夫，那个自己抱着小孩站在晃荡着的车厢里而把座位让给老人的年轻的父亲，那些连夜把学生作业批完眼睛总充满血丝以及又一届学生要离开了，总要山一程水一程的叮嘱又叮嘱老师……这些都是我熟悉的人所做的或亲身经历的事。我喜欢他们，但不必口头去赞扬他们。因为用不着你那么矫情，他们都是“快乐做自己”的“人”。他们快乐着自己的快乐呢。
　　“做人要做这样的人”，这是李铁梅说的；“人啊，要赶快生活”这是保尔·柯察金说的。如果你一定要用惊讶的神情对那个五十多岁的男人说：呀，您是市长啊，市长怎么能做钟点工呀？我想那个“本市的市长”一定会用一种用心体味生命的人才可能有的快乐的微笑朝着你看看，然后在心里说：这个可怜的人啊不懂生命的快乐吧。
　　用“心”去体会生命，生命才有厚度，才有意义，有意义的生命才会有真正属于“人”的那种快乐。快乐的享受着生命的人自然就会一种迷人的风度，而这种风度我们的古人称叫翩翩君子风。这种君子之风和外表没有直接的必然的联系。“崞廾渤螅牧槊馈薄Ｐ牧橹浪匀槐硐殖隼吹姆缍炔拍苡谐志玫墓獠剩以骄迷酱枷悖≡谏钪校颐遣皇浅３６阅切┩獗硪话愕暮萌嗣恰靶柩鍪硬偶甭穑�
　　否则，即使拼命追求所谓的“风度”而不可得。古人就有“金玉其外、败絮其中”，“衣冠禽兽”、“行尸走肉”等等说法了，说明对生命意义的理解，古今一也。有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。鲁迅先生之翩翩风度，谁堪与比？相反，“我妻之美我者，私我也”，“美”文强的“私妻”那么多，只可惜其狼心狗肺，怎么会懂得用“心”去体会作为“人”的生命的意义和快乐呢？他的“风度”恐怕只能到地狱里去“美”了吧。
　　用心体会生命，让生命有意义，就会有风度翩翩的生活。“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”每当记起王安石退居江宁时的这首明快的七绝，眼前就不禁出现一位用“心”做人、享受到人生真义的老者那挡不住的翩翩风度！   （李左）

　　附作文题：阅读下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
　　一位旅美作家记录过自己在美国的一次经历：因多日忙于写作无暇收拾房间，他听说社区里有提供各种服务的志愿者，于是打电话求助。很快，一位风度翩翩的五十多岁的男人站在了他的面前。几小时后，那人把房间打扫得干干净净。作家事后得知：上门替他打扫房间的是本市的市长。
　　要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选。